中国・清末、宣教師ロバート・モリソンの華英字典と漢訳聖書と英華書院 ― 2008年08月10日
中国の近代学校教育は、マカオのモリソン記念学校（馬礼遜学堂）に始まるとされる。「モリソン」はロバート・モリソン（Morrison,Robert, 1782-1834）を記念した名称である。ロバート・モリソンはイギリス人、ロンドン伝道会（London Missionary Society）より中国へ派遣された宣教師である。世界で最初に聖書の漢訳を行った人物であり、世界で最初の『華英字典』の編纂者でもあり、「英華書院」というミッションスクールをマラッカに設立した人物でもある。ただ少々ややこしいのだが…モリソン記念学校（馬礼遜学堂）はロバート・モリソンが作った学校ではない。モリソンが直接関わったのは、マレーシアのマラッカに設立された「英華書院（The Anglo-Chinese College）」であった。
モリソンは、１８０７年に広東に入ってアメリカ商館で密かに中国語（北京官話と広東語）を学び、当時の中国の政治経済状況の把握と風俗習慣への理解に努め、中国に於ける布教活動の準備を行う。また中国人との接触を図る為に東インド会社の通訳官の仕事を引き受け、華英字典の編纂をすすめた。１８２３年に出版された三部六巻の『華英字典』、これが世界で最初の英漢－漢英対照の字典となった。『華英字典』は現在でいう『漢英字典』である。モリソンの華英字典は『康煕字典』の部首配列法を採用し、例句には『論語』『紅楼夢』等の他、成語や諺、俗語などが多く引用され、内容も豊富であった。後に日本の『和英辞典』『英和辞典』に大きな影響を与えることになる、ドイツの宣教師・ロブシャイドの『英華字典』に先んじた成果であり、後の字典に与えた影響は大きかった。
また、モリソンは従来不可能と考えられていた聖書の漢訳を行った人物でもある。聖書の漢訳に着手したのは、組合教会のモズリー（Wm.Moseley）が鎖国の清国への伝道にはまず聖書の漢訳が必要であることを提言したことが大きかったという。１８１３年には『新遺詔書』、１８１５年頃からはウィリアム・ミルン（William Milne,LMS, 1785-1822）の協力を得て、１８２３年に『旧遺詔書』『神天聖書』（『新遺詔書』改訂版）を完成させ出版している。モリソンの漢訳聖書は清朝末期の中国へのキリスト教布教に大きな役割を果たしたばかりでなく、日本のキリスト教伝道にも大きな影響を与えた。ヘボンによる初の和訳聖書の誕生に、漢訳聖書は重要な役割を果たしている。
更にキリスト教伝道のもう一つの手段として、モリソンが情熱を燃やしたのが、ミッションスクールの設立であった。当時は清朝のキリスト教布教禁止令のため、中国には学校を設立することが出来なかったため、ミルンの協力を得て、１８１８年１１月１１日、マレーシアのマラッカに初の華人向けの学校「英華書院（The Anglo-Chinese College）」を開校させた。英華書院は初等・中等教育を行う教育機関であり、授業では英語と中国語が使用されたという。学生にはヨーロッパ人、そして中国を含む漢字文化圏の人（中国人の他、琉球人や高麗人、日本人など）がいたようである。ヨーロッパ人の学生は、中国語を学ぶことができるよう、中国語は必修であった他、選択科目として、宗教や文字、経済等の科目があった。漢字文化圏の学生は、英語で地理や歴史、数学等の科目を学び、時間が許せば、倫理哲学やキリスト教神学、マレー語等も学ぶことが出来た。
モリソンは１８３４年に５２歳で他界、彼の在世中は中国本土でのミッションスクール設立の夢は叶わなかったが、１８４２年、中英間で南京条約が締結され香港島がイギリスに永久割譲されたのを機に英華書院は香港に移った。（翌年「英華神学院」に改称、１８５６年閉校。）
しかし、英華書院は中国で初めての近代教育の学校にはならなかった。その栄誉はモリソンの名を冠したマカオのモリソン記念学校のものであった。このモリソン記念学校も、１８４２年に香港に移る。１８３９年にモリソン記念学校を設立したのは、モリソンの遺志をついだ仲間達でモリソン自身ではない。それでも…この中国で初期に近代教育を開始した学校が二つともモリソンに関わりのある学校であったことは…モリソンという人物がこの時期に果たした役割の大きさを物語るものであるような気がする。
参考：
「早期的教会学校」（中国校慶網）
http://www.chinaxq.com/html/2005-10/28/content_4755.shtml ←古い写真も
「漢訳聖書」（カトリコスNo．５、南山大学図書館）
http://www.nanzan-u.ac.jp/TOSHOKAN/publication/katholikos/katho5/katho_5.htm
他…
モリソンは、１８０７年に広東に入ってアメリカ商館で密かに中国語（北京官話と広東語）を学び、当時の中国の政治経済状況の把握と風俗習慣への理解に努め、中国に於ける布教活動の準備を行う。また中国人との接触を図る為に東インド会社の通訳官の仕事を引き受け、華英字典の編纂をすすめた。１８２３年に出版された三部六巻の『華英字典』、これが世界で最初の英漢－漢英対照の字典となった。『華英字典』は現在でいう『漢英字典』である。モリソンの華英字典は『康煕字典』の部首配列法を採用し、例句には『論語』『紅楼夢』等の他、成語や諺、俗語などが多く引用され、内容も豊富であった。後に日本の『和英辞典』『英和辞典』に大きな影響を与えることになる、ドイツの宣教師・ロブシャイドの『英華字典』に先んじた成果であり、後の字典に与えた影響は大きかった。
また、モリソンは従来不可能と考えられていた聖書の漢訳を行った人物でもある。聖書の漢訳に着手したのは、組合教会のモズリー（Wm.Moseley）が鎖国の清国への伝道にはまず聖書の漢訳が必要であることを提言したことが大きかったという。１８１３年には『新遺詔書』、１８１５年頃からはウィリアム・ミルン（William Milne,LMS, 1785-1822）の協力を得て、１８２３年に『旧遺詔書』『神天聖書』（『新遺詔書』改訂版）を完成させ出版している。モリソンの漢訳聖書は清朝末期の中国へのキリスト教布教に大きな役割を果たしたばかりでなく、日本のキリスト教伝道にも大きな影響を与えた。ヘボンによる初の和訳聖書の誕生に、漢訳聖書は重要な役割を果たしている。
更にキリスト教伝道のもう一つの手段として、モリソンが情熱を燃やしたのが、ミッションスクールの設立であった。当時は清朝のキリスト教布教禁止令のため、中国には学校を設立することが出来なかったため、ミルンの協力を得て、１８１８年１１月１１日、マレーシアのマラッカに初の華人向けの学校「英華書院（The Anglo-Chinese College）」を開校させた。英華書院は初等・中等教育を行う教育機関であり、授業では英語と中国語が使用されたという。学生にはヨーロッパ人、そして中国を含む漢字文化圏の人（中国人の他、琉球人や高麗人、日本人など）がいたようである。ヨーロッパ人の学生は、中国語を学ぶことができるよう、中国語は必修であった他、選択科目として、宗教や文字、経済等の科目があった。漢字文化圏の学生は、英語で地理や歴史、数学等の科目を学び、時間が許せば、倫理哲学やキリスト教神学、マレー語等も学ぶことが出来た。
モリソンは１８３４年に５２歳で他界、彼の在世中は中国本土でのミッションスクール設立の夢は叶わなかったが、１８４２年、中英間で南京条約が締結され香港島がイギリスに永久割譲されたのを機に英華書院は香港に移った。（翌年「英華神学院」に改称、１８５６年閉校。）
しかし、英華書院は中国で初めての近代教育の学校にはならなかった。その栄誉はモリソンの名を冠したマカオのモリソン記念学校のものであった。このモリソン記念学校も、１８４２年に香港に移る。１８３９年にモリソン記念学校を設立したのは、モリソンの遺志をついだ仲間達でモリソン自身ではない。それでも…この中国で初期に近代教育を開始した学校が二つともモリソンに関わりのある学校であったことは…モリソンという人物がこの時期に果たした役割の大きさを物語るものであるような気がする。
参考：
「早期的教会学校」（中国校慶網）
http://www.chinaxq.com/html/2005-10/28/content_4755.shtml ←古い写真も
「漢訳聖書」（カトリコスNo．５、南山大学図書館）
http://www.nanzan-u.ac.jp/TOSHOKAN/publication/katholikos/katho5/katho_5.htm
他…
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